摘要：我们已经进入到一个新的时代。新时代的特点之一是如何融会贯通中国传统优秀文化并使之成为现代生活中的精神支撑。本文聚焦于儒家传统思想与当代男女平等理念的碰撞，以创造性改造和创新性发展为方法论指导，对儒学传统思想进行梳理和辨析，寻求与现代价值接轨。致力于回应现代性在男女平等问题上对儒学传统的挑战，本文就以下四个方面的问题进行探讨：儒学传统中是否包含有男女平等的思想资源，儒家思想与传统道德的关系是什么，儒学传统如何塑造出特有的家庭关系并能在当今社会家庭生活中持续发挥作用，儒学的创造性发展如何能够促进当代的妇女解放。

摘要：儒家思想传统中有一些压迫女性的观念，但同时也有一些表达妇女解放思想的观念，如“一阴一阳之谓道”的阴阳平衡观念，而“男女有别”的思想经过现代诠释亦可有利于保护女性。儒家内部也有一些解放妇女的思想急先锋，如李贽等。在当代女性解放的现实运动中，合理吸收儒家的积极的有关女性思想观念，可以丰富当代女性解放的内涵。

摘要：儒家传统与现代男女平等问题既是推动儒家传统文化“创造性转化和创新性发展”，使之能够走向现代和世界的关键课题，也有利于落实中国男女平等，建构女性主义哲学学科，从而促进女性发展与和谐社会建设。在对儒家传统中的封建糟粕进行反思和批评的同时，也可以汲取精华，利用这一传统为男女平等和女性解放提供价值支持。女性和人类解放的路径依据文化不同而不同，继承儒家重视家庭与夫妇之伦的传统，以家庭为基础开辟现代男女平等之道，不失为具有中国特色的女性解放和人类解放之路。

摘要：儒家应该面对过去对男女平等方面的缺失，利用其丰富的哲学资源，在摈弃“男尊女卑”和“男主外，女主内”的观念的同时继承“男女有别”的原则，通过对“阴阳’，概念做关联性而非性质属性的解读，建立儒家的阴阳和谐、男女平等观。

摘要：《王夫之评传》被誉为“用马克思主义解读王船山的集大成者”，其特点如下：首先萧差父先生集成了自己在船山哲学的本体论、辩证法、认识论和历史哲学诸领域的成果，并且从深度和广度两个方面取得了更多的成就；其次，汇聚了马克思主义船山学研究成果，如全面继承了侯外庐先生的船山学研究成果、对冯友兰、嵇文甫的船山学研究成果有所吸收、在自己以前少有涉及的领域广泛吸收了新时期以来的船山学研究成果等，还吸收了新儒家的船山学研究成果；第三，在继承和吸收他人成果的基础上，对船山哲学的唯物论特性与启蒙思想的阐发等方面都有更精深的阐释；第四，萧莲父先生在船山学研究方面巨大的成就是得益于他的研究方法即注重研究的生发点，重视史料鉴别，学贵涵化融通。